| [Vizitanto (58.214.*.*)]respondojn [Ĉina ] | Tempo :2020-11-27 | Unua pruvo: laŭ la movado de aferoj
Ni povas senti ion moviĝantan. Movado estas fakto. La kialo de la movado de unu afero kuŝas en la antaŭenigo de alia afero, kaj ĉiu iniciatinto estas antaŭenigita de aliaj aferoj, kio konsistigas serion de movadoj. La serio de ĉi tiu movado devas havi nemoveblan reklamanton komence. Li komencis la tutan serion, sed nenion lin pelis. La unua iniciatinto estas Dio.
La dua pruvo: surbaze de la instigo de aferoj
Sperto diras al ni, ke nenio estas ĝia propra instigo. Ĉiu afero estas pelata de antaŭekzistanta aĵo, kaj de tio, devas esti finfina mova forto, ĉar se vico ne havas komencon, ne estos mezo kaj fino. Ni asertas, ke la sinsekvo de dinamikaj faktoroj estas limigita, kaj ekzistas fina dinamika faktoro, kiu estas Dio.
La tria pruvo: surbaze de la rilato inter eblo kaj neceso
Ĝi inkluzivas du paŝojn:
1 Konkludita de ebla ekzisto
2 La neevitebla ekzisto de memkialo devenas de la neevitebla ekzisto de aferoj
Se ni spuras la kialon, kial aferoj devas ekzisti, ni fine atingos finan neeviteblan ekziston, kaj la fina kaŭzo aŭ memkialo de ĉi tiu neevitebla ekzisto estas Dio.
La kvara pruvo baziĝas sur la nivelo de perfekteco de aferoj
Ĝi inkluzivas du paŝojn:
1 Pruvu la ekziston de la plej perfekta afero
2 Pruvu, ke ĉi tiu plej perfekta afero estas la kialo de perfekteco de aliaj aferoj
En la perfekta sinsekvo, pli perfektaj aferoj estas la kaŭzoj de pli malaltaj niveloj, kaj la plej perfektaj aferoj estas la finaj kialoj por ĉiuj pli-malpli perfektaj aferoj. Simile devas esti plej perfekta afero kiel ekzisto de ĉiuj aferoj, kaj aliaj aferoj. La kialo de perfekteco, ni nomas ĝin Dio.
La kvina pruvo baziĝas sur la celo de la naturo
Tomaso diris, ke ni vidas, ke eĉ neraciaj naturaj objektoj moviĝas al celo. Ili ĉiam sekvas la saman vojon, kiu povas atingi la plej bonajn rezultojn. La celo kaj unuformeco de ĝiaj agadoj pruvas, ke iliaj agadoj estas antaŭpensitaj. Antaŭmeditado postulas scion kaj saĝon. Devas ekzisti estaĵo, kiu direktas naturajn objektojn moviĝi al iliaj celoj, kaj ĉi tiu estaĵo estas Dio. |
|
